لا تكاد العرب تظهر مفعول "شاء" و"أراد" وأكثر هذا الحذف مع
"لو" لدلالة الجواب عليه.
ويجوز ذكر مفعول المشيئة فيحتاج أن يكون في الجـواب ضمير
يعـود على ما قبله كما ذكرأبو حيان، ومنه قوله تعالى: "لو أردنا
أن نتخذ لهوا لاتخذناه"، وقول أبي إسحاق الخريمي:
فلو شئت أن أبكي دما لبكيته ... عليه ولكن ساحة الصبر أوسـع
وقيد الزمخشـري وأبـو الفتـح الهمـداني استحسان ذكـره بالشيء
المستغرب وجعلا منه الآية والبيت ورده أبو حيان بقـوله: وإنما
حسن ذكـره في الآية والبيت من حيث عـود الضمير، إذ لـو لـم
يذكـر لـم يكن للضميـر مـا يعـود عليه، فهمـا تركيبان فصيحان
وإن كان أحدهما أكثر.
أما إذا لم يدل عليه دليل فلا يجـوز حذفه ومن ذلك قوله تعالى:
"لمن شاء منكم أن يستقيم".
"لو" لدلالة الجواب عليه.
ويجوز ذكر مفعول المشيئة فيحتاج أن يكون في الجـواب ضمير
يعـود على ما قبله كما ذكرأبو حيان، ومنه قوله تعالى: "لو أردنا
أن نتخذ لهوا لاتخذناه"، وقول أبي إسحاق الخريمي:
فلو شئت أن أبكي دما لبكيته ... عليه ولكن ساحة الصبر أوسـع
وقيد الزمخشـري وأبـو الفتـح الهمـداني استحسان ذكـره بالشيء
المستغرب وجعلا منه الآية والبيت ورده أبو حيان بقـوله: وإنما
حسن ذكـره في الآية والبيت من حيث عـود الضمير، إذ لـو لـم
يذكـر لـم يكن للضميـر مـا يعـود عليه، فهمـا تركيبان فصيحان
وإن كان أحدهما أكثر.
أما إذا لم يدل عليه دليل فلا يجـوز حذفه ومن ذلك قوله تعالى:
"لمن شاء منكم أن يستقيم".
الأستاذ/ محمد صالح
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق